书的前言中,译者将人类谈论死亡(😍)和谈论性(xìng )相(🕖)比,并得(👊)出(🏘)两者(⚓)一致的(de )结论。其实不(bú )然,食(🥨)色性(🐈)也并不(🥞)是死色性(🔷)也。人在谈(tán )论性时(🖼)往(🐦)往嘴上禁(jìn )忌心里(🌞)向往,而从来不见有人(🦁)向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只(zhī )是正(zhèng )常(cháng )罢了(le )——两样都(dōu )不讳(💍)忌。所以小册子里尽是些什么约翰(hàn )、(🚩)什么斯,中国的(🐜)只(zhī )见到一(🍭)(yī )个沈(🥟)从(🤔)文,外加一(⛵)(yī )个译(⛏)字(zì(🌯) ),使人(ré(⛲)n )难辨究(jiū )竟是沈从文译别人(🗿)还是别人译沈(shěn )从文(🤯)(wén )。总的(🐡)感(gǎn )觉(👒),中国文人太(🐙)(tài )可怜(⬜)。其实,我(🚽)觉得如此浩大的中(🧤)国不会(huì )缺(😌)(quē )少论死的东(🏸)西,除了恩莱特对中国文学(🎴)、哲学(🎳)总体的不了(🍧)解(🍥)外,还包括中国文人向来觉得死这(🤱)东西不登大雅之(🚌)堂,偶尔写(🔇)一(yī )些(🔍)也(🏴)仿(✖)佛少女(🦕)的日记,只待夜深人静时自己品(📻)读,并有理,有理地叫。
杨翠(🌎)花点了点(diǎn )头说道:心情不心情的先别说,你(⛰)不喜(🏥)欢(huān )他,那我改(🤷)天再来(lái )给(🧚)你介绍个别的试试!
除(chú )却(🥘)一开始(♍)的(de )愤(fèn )怒,肖战想(🏛)起刚刚(🕤)对她(tā(⛓) )说的那(📗)些(xiē )话(huà ),恨不(bú )得狠狠的给自己(🍪)(jǐ )一巴(🗨)掌(💦)。
张秀娥(🤑)算也知道了,和(hé )张婆子这样的人,好好(🔦)讲(🐿)道(dào )理那是根本就行不(🚲)通(tōng )的。
这时,里边传来了,两个人说话的声(📴)音,随着两(liǎng )个人的(de )走(zǒu )近(🦅),声音越来清(🦅)楚。
开(🦃)玩笑,生来就靠着(🥝)一双巧嘴养活(⚽)自己(jǐ ),不会扯岂不是自断生路。
他比从前苍白消瘦了(📯)许多,连脸颊都(dōu )凹陷不少(shǎ(👦)o ),却更突出了眉目的幽(🗻)(yōu )深。
前一(🍹)秒还对(🔁)(duì )自己的热(📣)点同桌上(shàng )演拔吊无情,下(🛒)一秒面对(duì )迟(chí )砚时,霍修厉立(🧠)刻露出春风般的微笑(xiào ),还用校(👐)服(💈)袖(⚽)子给他擦了(🚧)(le )擦椅子:来,太(⏱)(tài )子(🛌)你请上(🍐)座。
其(qí )实赵秀才是一点都不想来的,但(🔀)是赵秀才想(xiǎng )着,自己(🍹)就算是不(🛶)去张秀(xiù(🌷) )娥也(yě )会给他带东西回(huí )来吃(⛑),还不如过去看看,不然(rán )显(🚄)得(dé )他和村子里面(🕒)那些(🔯)人(😭)一样,也怕(🀄)这(💰)鬼宅怕张秀娥一样(yà(⛲)ng )。
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